Une idée est venue à mon ami et néanmoins confrère Eric Mangin, suite à la demande de Gratiane Dorlanne, rédactrice en chef de cette revue, d’envoyer nos articles à temps : inverser les rubriques en nous servant de notre prénom commun !
Alors, je vous parlerai de musique et Eric (l’autre) vous parlera de vocations.

Peut-on prêcher en musique ? On peut chanter pendant l’homélie, mais on peut aussi utiliser une des vertus du chant : “Le chant ne résulte pas de l’addition d’une musique et d’un texte. Il n’est pas non plus la rencontre occasionnelle de la musique pure et de la poésie pure. Il est un geste humain original où mots et sens ne font qu’un. Dans le chant, le texte est porteur de significations que la musique lui emprunte, tandis que la musique, pour sa part, élargit sans fin le sens des mots. Grâce à la parole, la musique peut "nommer" le Dieu de Jésus- Christ ; par la musique, la voix humaine tente de dire l’ineffable.” Ainsi parle un document issu d’un groupe de recherche sur Musique et Liturgie appelé Universa Laus. Ainsi, ce disque est une prédication par l’agencement des textes bibliques et dominicains lus et des répons et psaumes chantés.
Mais la musique est elle-même prédication quand elle est écrin pour le texte, comme une parole qui pourrait devenir Parole.

Premier exemple, le répons “Seigneur, Tu m’as formé. Le poète décrit l’intimité entre Dieu et sa créature, et la confiance qui peut en naître. La musique vient pour déployer cette idée, par le climat qu’elle installe, paisible et confiant : les intervalles conjoints, dans le grave, pour dire “Seigneur tu m’as formé, tu as posé la main sur moi” et plus loin “Sonde-moi ô Dieu”. Bien sûr, l’interprétation le fait sentir, mais c’est naturel quand la musique propose justement la bonne attitude.